cheio de nuvens

2007-04-24T00:20:00.000+01:00

2007-04-21T11:24:00.000+01:00

2007-04-21T10:14:00.000+01:00

Não sou grande espingarda em montarias
ao soneto importado e mais receio
não ter bastante fundo de maneio
para lidar com tais secretarias

se li o doutor Sá e seguidores
tresli depois nas aulas do liceu
mas pode que só fosse um erro meu
esparvoado que andava com amores

sei de casas felizes onde as mães
rezavam poesia como um terço
a minha foi de Sandokan o berço

reduz-se pois a marca italiana
a este vício do caffè ristretto
misturando Bornéu com um soneto

Fernando Assis Pacheco in Respiração Assistida

2007-04-06T00:05:00.000+01:00

Ampliações

2007-04-06T00:03:00.000+01:00

CRIANÇA A LER. Recebe-se um livro da biblioteca da escola. Faz-se a distribuição nas classes inferiores. Só de vez em quando alguém arrisca exprimir um desejo. Muitas vezes vemos como o livro desejado foi parar a outra mão. Finalmente recebemos o nosso. Durante uma semana ficámos completamente entregues aos efeitos do texto que nos envolveu como flocos de neve, suave e secreto, denso e constante. Entrámos nele com uma confiança sem limites. O silêncio do livro, convidando-nos a avançar, a avançar! O conteúdo nem era assim tão importante, porque a leitura se fazia ainda naquele tempo em que inventávamos histórias na cama. A criança segue-lhes as pistas meio dissimuladas. Ao ler, tapa as orelhas; o livro está em cima de uma mesa demasiado alta e uma das mãos está sempre poisada sobre a folha. Para ela, as aventuras do herói ainda têm de ser lidas no redemoinho das letras, como as figuras e as mensagens na sarabanda dos flocos. A sua respiração pára no ar dos acontecimentos e sente na face o sopro de todas as figuras. Ela mistura-se muito mais de perto com as personagens do que o adulto. Sente-se indescritivelmente tocada pelos acontecimentos e pelos diálogos. E quando se levanta está inteiramente coberta da neve que caiu da leitura.

Walter Benjamin, Rua de Sentido Único (Trad. João Barrento)

2007-03-15T22:33:00.000Z

Solicita-se ao público que proteja as áreas plantadas

2007-03-14T23:04:00.000Z

(…)
Quem ama, sente-se atraído, não apenas pelos “defeitos” da amada, não só pelos tiques e pelas fraquezas de uma mulher; as rugas no rosto, as manchas hepáticas, os vestidos usados e o andar torto prendem-no a ela de forma muito mais duradoura e inexorável do que toda a beleza. Há muito tempo que se sabe isto. E porquê? Se é verdadeira a teoria que diz que a sensação não se aloja na cabeça, que sentimos uma janela, uma nuvem, uma árvore, não no cérebro, mas antes no lugar onde as vemos, então também ao olhar para a amada estamos fora de nós. Com diferença de que, neste caso, estamos dolorosamente tensos e arrebatados. A sensação esvoaça como um bando de pássaros, ofuscada pelo esplendor da mulher. E, do mesmo modo que os pássaros procuram abrigo nos esconderijos da folhagem da árvore, assim também as sensações se refugiam na sombra das rugas, no gesto sem graça em insignificantes máculas do corpo amado, a cujos esconderijos se acolhem em segurança. E ninguém que passe se apercebe de que é aqui, nos defeitos e nas falhas, que se aninha a emoção amorosa fulminante do adorador.

Walter Benjamim, Rua de Sentido Único (Trad. João Barrento)

2007-01-03T09:45:00.000Z

Enigma

2007-01-01T17:53:00.000Z

Rumor de vento
e nuvens
dia de glória
desfolhado
coisa a coisa
nos teus olhos
sombra impelida
por que mãos?
na cúpula do mundo
misterioso adeus
que alguém murmura
sem nunca
ter chegado

Carlos de Oliveira

2006-12-23T19:09:00.000Z

Utopia

2006-12-17T18:48:00.000Z

Cidade
Sem muros nem ameias
Gente igual por dentro
gente igual por fora
Onde a folha da palma
afaga a cantaria
Cidade do homem
Não do lobo mas irmão
Capital da alegria

Braço que dormes
nos braços do rio
Toma o fruto da terra
É teu a ti o deves
lança o teu
desafio

Homem que olhas nos olhos
que não negas
o sorriso a palavra forte e justa
Homem para quem
o nada disto custa
Será que existe
lá para os lados do oriente
Este rio este rumo esta gaivota
Que outro fumo deverei seguir
na minha rota?

José Afonso

2006-12-11T16:49:00.000Z

Reggae Sounds

2006-12-09T13:49:00.000Z

Shock-black bublle-doun-beat bouncing
Rock-wize tumble-doun sound music
Foot-drop, find drum blood story
bass history is a moving
is a hurting black story

Thunda from a bass drum sounding
Lightning from a trumpet and a organ
Bass and rythm and trumpet double-up
Team-up with drums for a deep dound searching

Rhythm of a tropical electrical storm
(cooled doun to the pace of the struggle)
Flame-rhythm of historical yearning
Flame-rhythm of the time of turning
Measuring the time for bombs and for burning

Slow drop, make stop, move forward
Dig doun to the root of pain
Shape it into violence for the people
They will know what to do, they will do it

Linton Kwesi Johnson

2006-12-08T08:34:00.000Z

2006-12-05T10:43:00.000Z

Nha cretcheu, meu amor,

o nosso encontro vai tornar a nossa vida mais bonita por mais trinta anos. Pela minha parte, volto mais novo e cheio de força. Eu gostava de te oferecer 100 000 cigarros, uma dúzia de vestidos daqueles mais modernos, um automóvel, uma casinha de lava que tu tanto querias, um ramalhete de flores de quatro tostões. Mas antes de todas as coisas bebe uma garrafa de vinho do bom, e pensa em mim. Aqui o trabalho nunca pára. Agora somos mais de cem. Anteontem, no meu aniversário foi altura de um longo pensamento para ti. A carta que te levaram chegou bem? Não tive resposta tua. Fico à espera. Todos os dias, todos os minutos, todos os dias, aprendo umas palavras novas, bonitas, só para nós dois mesmo assim à nossa medida, como um pijama de seda fina. Não queres? Só te posso chegar uma carta por mês. Ainda sempre nada da tua mão. Fica para a próxima. Às vezes tenho medo de construír estas paredes eu com a picareta e o cimento e tu, com o teu silêncio. Uma vala tão funda que te empurra para um longo esquecimento. Até dói cá dentro ver estas coisas más que não queria ver. O teu cabelo tão lindo cai-me das mãos como erva seca às vezes perco as forças e julgo que vou esquecer-me.

Ventura

2006-11-30T14:51:00.000Z

You Are Welcome To Elsinore

2006-11-26T12:58:00.000Z

Entre nós e as palavras há metal fundente
entre nós as palavras há helices que andam
e podem dar-nos morte violar-nos tirar
do mais fundo de nós o mais útil segredo
entre nós e as palavras há perfis ardentes
espaços cheios de gente de costas
altas flores venenosas portas por abrir
e escadas e ponteiros e crianças sentadas
à espera do seu tempo e do seu precipício

Ao longo da muralha que habitamos
há palavras de vida há palavras de morte
há palavras imensas, que esperam por nós
e outras, frágeis, que deixaram de esperar
há palavras acesas como barcos
e há palavras homens, palavras que guardam
o seu segredo e a sua posição

Entre nós e as palavras, surdamente,
as mãos e as paredes de Elsenor

E há palavras e nocturnas palavras gemidos
palavras que nos sobem ilegíveis à boca
palavras diamante palavras nunca escritas
palavras impossíveis de escrever
por não termos connosco cordas de violinos
nem todo o sangue do mundo nem todo o amplexo do ar
e os braços dos amantes escrevem muito alto
muito além do azul onde oxidados morrem
palavras maternais só sombra só soluço
só espasmos só amor só solidão desfeita

Entre nós e as palavras, os emparedados
e entre nós e as palavras, o nosso dever de falar

Mário Cesariny

2006-11-20T11:01:00.000Z

Morte Ao Meio-Dia II

2006-11-19T17:41:00.000Z

O português paga calado cada prestação
Para banhos de sol nem casa se precisa
E cai-nos sobre os ombros quer a arma quer a sisa
e o colégio do ódio é a patriótica organização

Morre-se a ocidente como o sol à tarde
Cai a sirene sob o sol a pino
Da inspecção do rosto o próprio olhar nos arde
Nesta orla costeira qual de nós foi um dia menino?

Há neste mundo seres para quem
a vida não contém contentamento
E a nação fez um apelo à mãe
atenta a gravidade do momento

O meu país é o que o mar não quer
é o pescador cuspido à praia à luz do dia
pois a areia cresceu e o povo em vão requer
curvado o que de fronte erguida já lhe pertencia

A minha terra é uma grande estrada
que põe a pedra entre o homem e a mulher
O homem vende a vida e verga sob a enxada
O meu país é o que o mar não quer

Ruy Belo

2006-11-18T21:23:00.000Z

Morte Ao Meio-Dia I

2006-11-18T13:10:00.000Z

No meu país não acontece nada
à terra vai-se pela estrada em frente
Novembro é quanta cor o céu consente
às casas com que o frio abre a praça

Dezembro vibra vidros brande as folhas
a brisa sopra e corre e varre o adro menos mal
que o mais zeloso varredor municipal
Mas que fazer de toda esta cor azul

que cobre os campos neste meu país do sul?
A gente é previdente tem saúde e assistência cala-se e mais nada
A boca é pra comer e pra trazer fechada
o único caminho é direito ao sol

No meu país não acontece nada
o corpo curva ao peso de uma alma que não sente
Todos temos janela para o mar voltada
o fisco vela e a palavra era para toda a gente

E juntam-se na casa portuguesa
a saudade e o transístor sob o céu azul
A indústria prospera e fazem-se ao abrigo
da velha lei mental pastilhas de mentol
(...)

Ruy Belo

2006-11-06T15:06:00.000Z

The Plain Sense of Things

2006-11-05T17:49:00.000Z

After the leaves have fallen, we return
To a plain sense of things. It is as if
We had come to an end of the imagination,
Inanimate in an inert savoir.

It is difficult even to choose the adjective
For this blank cold, this sadness without cause.
The great structure has become a minor house.
No turban walks across the lessened floors.

The greenhouse never so badly needed paint.
The chimmey is fifty years old and slants to one side.
A fantastic effort has failed, a repetition
In a repetitiousness of men and flies.

Yet the absence of the imagination had
Itself to be imagined. the great pond,
The plain sense of it, without reflections, leaves,
Mud, water like dirty glass, expressing silence

Of a sort, silence of a rat come out to see,
The great pond and its waste of the lilies, all this
Had to be imagined as an inevitable,
Required, as a necessity requires.

Wallace Stevens

2006-11-04T12:42:00.000Z

Le sentiment de la nature aux Buttes-Chaumont II

2006-11-01T13:01:00.000Z

Ceux qui ont voyagé tout le cours de leur vie, ceux qui ont rencontré l’amour et ses climats, ceux qui ont brûlé leur barbe au sud, gelé leurs cheveux dans le nord, ceux dont la peau est faite de tous les soleils et les vents, ceux qui furent dans la bouche de l’Océan une chique perpétuelle entre ses récifs et ses salives, les servants de la fumée, les poux de la voile, les fils de la tornade, au bout de leur long cauchemar quand ils reviennent un perroquet sur l’épaule, et le pas prévoyant les tremblements de terre, n’ont plus qu’un seul désir c’est d’avoir un jardin.

Aragon, Le Paysan de Paris, 1926

2006-10-31T15:09:00.000Z

Le sentiment de la nature aux Buttes-Chaumont I

2006-10-31T09:10:00.000Z

Les jardins, ce soir, dressent leurs grandes plantes brunes qui semblent au sein des villes des campements des nomades. Les uns chuchotent, d’autres fument leurs pipes en silence, d’autres ont de l’amour plein le cœur. Il y en a qui caressent de blanches murailles, il y en a qui s’accoudent à la niaiserie des barrières et des papillons de nuit volent dans leurs capucines. Il y a un jardin qui est un diseur de bonne aventure, un autre est marchand de tapis. Je connais leurs professions a tous : chanteur de rues, peseur d’or, voleur de prairies, seigneur pillard, pilote aux Sargasses, toi marin d’eau douce, toi avaleur de feu, et toi, toi, toi, colporteurs de baisers, tous charlatans et astrologues, les mains chargées de faux présents, images de la folie humaine, jardins de mousse et de mica.

Aragon
Le Paysan de Paris, 1926

2006-10-25T10:31:00.000+01:00

A Cidade

2006-10-20T17:39:00.000+01:00

Disseste: 'Vou partir para outra terra, vou partir para outro mar.
Uma outra cidade melhor do que esta encontrar-se-á.
Cada esforço meu um malogro escrito está;
e é - como morto - enterrado o meu coração.
A minha mente até quando irá ficar nesta estagnação.
Para onde quer que eu olhe, para onde quer que fite por aí
ruínas negras da minha vida vejo aqui,
onde tantos anos passei e dizimei e dei em estragar'.

Lugares novos não vais encontrar, não encontrarás outros mares.
A cidade seguir-te-á. De volta pelos caminhos errarás
os mesmos. E nos bairros os mesmos envelhecerás;
e dentro destas mesmas casas cobrir-te-ás de cãs.
Sempre a esta cidade chegarás. Para os noutra parte - esperanças vãs -
não há barco para ti, não há partida.
Assim como dizimaste aqui a tua vida
neste pequeno recanto, em toda a terra a vi estragares.

Konstandinos Kavafis (trad. Joaquim M. Magalhães)

2006-10-15T22:04:00.000+01:00

Passagenwerk 533

2006-10-11T10:01:00.000+01:00

To the collective, the shining enameled signs of a store or company are just as good as or better than the decorative oil paintings on the wall of the bourgeois salon. Walls with the sign Défense d’Afficher are the collective’s writing desk, newspapers stands its libraries, mailboxes its bronze sculptures, benches its bedroom furnishings, and the café terraces are the alcoves from which it looks down at his home. Where the asphalt worker lets his coat hang on the railing, that is the vestibule. And the gateway, leading out into the open from multiple courtyards, is the long corridor which frightens the bourgeoisie; but it is to them the entrance into the chambers of the city.

Walter Benjamin, Passagenwerk 533

2006-10-08T19:39:00.000+01:00

Micropaisagem

2006-10-08T18:28:00.000+01:00

XII
Registar
nessa memória
ao contrário
de trás
para diante
as palavras
que ficam
assim
misteriosas
e depois
soletrá-las
do fim
para
o princípio,

XIII
olhá-las
como imagens
no espelho
que as reflecte
de novo
compreensíveis
e tornar
a juntá-las
obsessivamente
ao ritmo da pedra
dissolvida
quando poisa
gota a gota
nas flores antecipadas,

Carlos de Oliveira, «Micropaisagem»

2006-10-07T15:51:00.002+01:00

Discurso sobre o filho-da-puta II

2006-10-06T18:44:00.000+01:00

A escola, toda a escola, desde a geral até à especializada, sempre primária sobretudo quando o é superiormente, é um lugar de omissão, de omissão de vida, e assim a escola é um lugar onde o filho-da-puta tem uma boa ocasião de se empenhar, ou seja, de desempenhar 'a sua missão'; para isso a escola prepara bem o seu próprio escol, a fim de bem garantir o que é necessário impedir: o livre pensamento, ou seja, livre dos livros pensados para o tornar impensável. Assim o escol do filho-da-puta leva a cabo 'a sua missão', trocando conhecimentos queridos por conhecimentos adquiridos

Alberto Pimenta, «Discurso sobre o filho-da-puta»

Discurso sobre o filho-da-puta I

2006-10-03T17:56:00.000+01:00

a escola não é, como se supõe, o lugar onde se aprende a fazer, mas o lugar onde se aprende a não fazer, a escola, toda a escola, da mais baixa à mais alta, é o lugar onde se assegura a formação contínua duma continuada conformação, onde se aprende o que se não deve fazer e o que se não deve pensar, o que se não pode fazer e o que se não pode pensar; a escola é desde o início o lugar onde se deixa de fazer, onde se deixa de fazer o que é natural fazer e onde se deixa de pensar o que é natural pensar, essa é a escola.

Alberto Pimenta «Discurso sobre o filho-da-puta»

2006-10-02T14:39:00.000+01:00

2006-09-21T17:07:00.000+01:00

Utopus eu General de não ilha fiz ilha.
Só eu de todas as terras sem filosofia
Estado filosófico formei para mortais.
De boa vontade concebo a minha parte
De má vontade aceito a melhor parte.

Tomás Morus, A Utopia
(tradução literal de José Marinho)

2006-09-17T11:51:00.000+01:00

2006-09-13T20:21:00.000+01:00

in time of daffodils (who know
the goal of living is to grow)
forgetting why, remember how

in the time of lilacs who proclaim
the aim of waking is to dream,
remember so (forgetting seem)

in time of roses (who amaze
our now and here with paradise)
forgetting if, remember yes

in time of all sweet things beyond
whatever mind may comprehend,
remember seek (forgetting find)

and in a mystery to be
(when time from time shall set us free)
forgetting me, remember you

e.e.cummings

2006-09-12T18:18:00.000+01:00

Fui à Beira do Mar

2006-09-11T19:25:00.000+01:00

Fui à beira do mar
Ver o que lá havia
Ouvi uma voz cantar
Que ao longe me dizia

Ó cantador alegre
Que é da tua alegria
Tens tanto para andar
E a noite está tão fria

Desde então a lavrar
No meu peito a Alegria
Ouço alguém a bradar
Aproveita que é dia

Sentei-me a descansar
Enquanto amanhecia
Entre o céu e o mar
Uma proa rompia

Desde então a bater
No meu peito em segredo
Sinto uma voz dizer
Teima, teima sem medo

José Afonso

2006-09-10T10:03:00.000+01:00

Problèmes et transformations de l'art critique

2006-09-03T15:56:00.000+01:00

L'art critique, dans sa formule la plus général, se propose de donner conscience des mécanismes de la domination pour changer le spectateur en acteur conscient de la transformation du monde. On conaît le dilemme qui pèse sur ce projet. D'un côté, la compréhension peut, par elle-même, peu de choses pour la transformation des consciences et des situations. Les exploités ont rarement eu besoin qu'on leur explique les lois de l'exploitation. Car ce n'est pas l'incompréhension de l'état de choses existant qui nourrit la soumission chez les dominés, mais le manque de confiance en leur propre capacité de le transformer. Or, le sentiment d'une telle capacité suppose qu'ils soient déjà engagés dans le processus politique qui change la configuration des données sensibles et construit les formes d'un monde à venir à l'intérieur du monde existant. De l'autre côté, l'oeuvre qui 'fait comprendre' et dissout les apparences tue par là cette étrangeté de l'apparence résistante qui témoigne du caractère non nécessaire ou intolérable d'un monde. L'art critique qui invite à voir les signes du Capital derrière les objets et les comportements quotidiens risque de s'inscrire lui-même dans la pérennité d'un monde où la transformation des choses en signes se redouble de l'excès même des signes interprétatifs qui fait s'évanouir toute résistance des choses.

Jacques Rancière, Malaise dans l'esthétique

2006-09-02T12:42:00.000+01:00

Thirteen ways of looking at a blackbird

2006-09-01T21:54:00.000+01:00

1
Among twenty snowy mountains
The only moving thing
Was the eye of the blackbird

Wallace Stevens

2006-09-01T10:51:00.000+01:00

A Perfeição das Coisas II

2006-08-30T09:44:00.000+01:00

Numa outra folha ou margem ou luz ou lugar do mundo
és tu agora. Levantas o vestido leve; os teus dedos
enrodilham-no, subindo-o numa onda irrepetível e
contudo, repetida vezes sem conto.
As tuas mãos enquanto quase quase danças - embora
apenas andes sobre o imortal chão da casa -
sobem o pano
de algodão, apanham a bainha, colhem as asas do escasso
mar
que te cobria e
levam-nas até à linha irrevogável das ancas
como se fossem prender o vestido à levíssima ondulação
do mundo andante.
É como se uma onda no corpo abrisse lenta e fulminante
a incalculável praia ao esplendor em que cada coisa se diz
como se cantasse o nome do sem nome.
A curvatura daquelas hastes e a onda vertical que o teu gesto inventa
escrevem então a infindável passagem entre os separados mundos
e a isso só podemos chamar a alegria

Manuel Gusmão in Teatros do Mundo

2006-08-29T22:22:00.000+01:00

A Perfeição das Coisas I

2006-08-28T15:23:00.000+01:00

O vento - finalmente no fogo do dia - o vento do mundo
neste lugar aberto
escreve a inclinação dos jovens álamos na última colina
contra o céu para sempre novo e antigo.
As mãos do vento escrevem em verso ramos e folhas, pontos e traços
a sombra da luz; encurvam para a esquerda e em cima
as hastes longas e breves: as vogais aéreas
da paisagem terrestre que teríamos esquecido.
É subitamente que o vês claramente visto
repetindo a origem do tempo:
é uma caligrafia do acaso.
Mas é uma caligrafia minuciosa nítida;
inquieta e exacta;
ofuscamente como a incriada perfeição das coisas.(...)

Manuel Gusmão in Teatros do Tempo

2006-08-23T10:58:00.000+01:00

Le Maître Ignorant V

2006-08-23T10:12:00.000+01:00

L'Instruction publique est ainsi le bras séculier du progrès, le moyen d'égaliser progressivement l'inégalité, c'est-à-dire d'inégaliser indéfiniment l'egalité. Tout se joue toujours sur un seul principe, l'inégalité des intelligences. Ce principe admis, il n'y aurait, en bonne logique, qu'un seule conséquence à en déduire: la direction de la multitude stupide par la caste intelligente. (...)
Il suffirait d'apprendre à être des hommes égaux dans une société inégale. C'est ce que veut dire s'émanciper. Mais cette chose simple est la plus difficile à comprendre surtout depuis que la nouvelle explication, le progrès, a inextricablement mêlé l'une à l'autre l'égalité et son contraire. La tâche à laquelle les capacités et les coeurs républicains se vouent, c'est de faire une société égale avec des hommes inégaux, de réduire indéfiniment l'inégalité. Mais qui a pris ce parti n'a qu'un moyen de le mener à bout, c'est la pédagogisation intégrale de la société, c'est-à-dire l'infantilisation général des individus qui la composent. Plus tard on appelera cela formation continue, c'est-à-dire coextensivité de l'institution explicatrice et de la société. La société des inférieurs supérieurs sera égale, elle aura réduit ses inégalités quand elle se sera entièrement transformée en société des explicateurs expliqués.

Jacques Rancière, Le Maître Ignorant

2006-08-22T11:32:00.000+01:00

Le Maître Ignorant IV

2006-08-20T10:53:00.000+01:00

L'inegalité n'est la conséquence de rien, elle est une passion primitive; ou, plus exactement, elle n'a pas d'autre cause que l'égalité. La passion inégalitaire est le vertige de l'egalité, la paresse devant la tâche infinie qu'elle exige, la peur devant ce qu'un être raisonnable se doit à lui-même. Il est plus aisé de se comparer, d'établir l'échange social comme ce troc de la gloire et du mépris où chacun reçoit une supériorité en contrepartie de l'infériorité qu'il confesse.

Jacques Rancière, Le Maître Ignorant

2006-08-19T18:33:00.000+01:00

Le Maître Ignorant III

2006-08-19T11:17:00.000+01:00

Il n'y a d'insensés que ceux qui tiennent à l'inégalité et à la domination, ceux qui veulent avoir raison. La raison commence là où cessent les discours ordonnés à la fin d'avoir raison, là où est reconnue l'égalité: non pas une égalité décrétée par loi ou par force, non pas une égalité reçue passivement, mais une égalité en acte, vérifiée à chaque pas de ces marcheurs qui, dans leur attention constante à eux-mêmes et dans leur révolution sans fin autour de la vérité, trouvent les phrases propres à se faire comprendre des autres.(...)
Égalité et intelligence sont termes synonymes, tout comme raison et volonté. Cette synonymie qui fonde la capacité intellectuelle de chaque homme est aussi celle qui rend une société en général possible. L'égalité des intelligences est le lien commun du genre humain, la condition nécessaire et suffisante pour qu'une société d'hommes existe.

Jacques Rancière, Le Maître Ignorant

2006-08-19T11:10:00.000+01:00

Le Maître Ignorant II

2006-08-15T18:25:00.000+01:00

La leçon émancipatrice de l'artiste, opposée terme à terme à la leçon abrutissante du professeur, est celle-ci : chacun de nous est artiste dans la mesure où il effectue une double démarche; il ne se contente pas d'être homme de métier mais veut faire de tout travail un moyen d'expression; il ne se contente pas de ressentir mais cherche à faire partager. L'artiste a besoin de l'égalité comme l'explicateur a besoin de l'inégalité (...).
On peut ainsi rêver une société d'émancipés qui serait une société d'artistes. Une telle société répudierait le partage entre ceux qui savent et ceux qui ne savent pas, entre ceux qui possèdent ou ne possèdent pas la propriété de l'intelligence. Elle ne connaîtrait que des esprits agissants: des homme qui font, qui parlent de ce qu'ils font et transforment ainsi toutes leurs oeuvres en moyens de signaler l'humanité qui est en eux comme en tous.

Jacques Rancière, Le Maître Ignorant

2006-08-14T18:57:00.000+01:00

Le Maître Ignorant I

2006-08-14T18:04:00.000+01:00

Demeure abruti celui qui oppose l'oeuvre de la main ouvrière et du peuple nourricier aux nuages de la rhétorique. La fabrication des nuages est une oeuvre de l'art humain qui demande autant - ni plus ni moins - de travail, d'attention intellectuelle, que la fabrication des chaussures et des serrures.

Jacques Rancière, Le Maître Ignorant

2006-08-12T15:10:00.000+01:00

The Tent

2006-08-06T16:55:00.000+01:00

Outside, the freezing desert night.
This other night inside grows warm, kindling.
Let the landscape be covered with thorny crust.
We have a soft garden in here.
The continents blasted, cities and little towns,
everything become a scorched, blackened ball,
The news we hear is full of grief for that future,
but the real news inside here
is there's no news at all.

Jelaluddin Rumi

2006-08-06T16:44:00.000+01:00

Le Chat

2006-08-04T18:16:00.000+01:00

I
Dans ma cervelle se promène,
Ainsi qu'en son appartement,
Un beau chat, fort, doux et charmant.
Quand il miaule, on l'entend à peine,

Tant son timbre est tendre et discret;
Mais que sa voix s'apaise ou gronde,
Elle est toujours riche et profonde.
C'est là son charme et son secret.

Cette voix, qui perle et qui filtre
Dans mon fonds le plus ténébreux,
Me remplit comme un vers nombreux,
Et me réjouit comme un philtre.

Elle endort les plus cruels maux
Et contient toutes les extases;
Pour dire les plus longues phrases,
Elle n'a pas besoin de mots.

Non, il nes't pas d'archet que morde
Sur mon coeur, parfait instrument,
Et fasse plus royalment
Chanter sa plus vibrante corde,

Que ta voix, chat mystérieux,
Chat séraphique, chat étrange,
En qui tout est, comme en un ange,
Aussi subtil qu'harmonieux!

II
De sa fourrure blonde et brune
Sort un parfum si doux, qu'un soir
J'en fus embaumé, pour l'avoir
Caressée une fois, rien qu'une.

Charles Baudelaire

2006-08-04T09:43:00.000+01:00

2006-07-20T17:46:00.000+01:00

Une clé plus intéressante, ce serait la notion de 'victime'. Il faut comprendre comment ça determine notre notion de tolérance et notre rapport au désir de l'Autre. Qu'est-ce que ça veut dire aujourd'hui 'tolérance'? C'est simplemente l'envers de la notion de 'harcèlement'. Et que veut dire 'harcèlement'? Cela veut dire que l'Autre, en tant que sujet désirant, ne doit pas trop m'approcher. En d'autres termes, la tolérance aujourd'hui, c'est exactement l'intolerance. La figure de subjectivité devient complètement narcissique: elle se constitue dans la peur de la proximité des autres.(...)
On ne devrait pas légitimer un changement en disant qu'on va apporter plus de bonheur. Le vrai changement politique consiste toujours à modifier les paramètres même de ce qu'on entend par bonheur.

Slavoj Zizek, in Magazine Littéraire (Jul-Ago 2006)

2006-07-19T14:00:00.000+01:00

Ideia da música

2006-07-18T17:34:00.000+01:00

A nossa sensibilidade, os nossos sentimentos, já não nos prometem nada: sobrevivem ao nosso lado, faustosos e inúteis como animais domésticos de apartamento. E a coragem - perante a qual o niilismo imperfeito dos nosso tempo não cessa de bater em retirada - consistiria precisamente em reconhecer que já não temos estados de alma, que somos os primeiros seres humanos não afinados por uma Stimmung, os primeiros seres humanos, por assim dizer, absolutamente não musicais: somos sem Stimmung, ou seja, sem vocação. Não é uma condição alegre, como alguns desgraçados no-lo querem fazer crer, nem sequer é uma condição, se por condição entendermos necessariamente, e ainda, um destino e uma certa disposição; mas é a nossa situação, o sítio desolado onde nos encontramos, absolutamente abandonados por toda a vocação e por todo o destino, expostos como nunca antes.

Giorgio Agamben Ideia da Prosa (Trad. João Barrento)

2006-07-16T18:29:00.000+01:00

Aurora

2006-07-16T14:59:00.000+01:00

Tive nos braços a aurora de estio.
Ainda nada abrira a porta dos palácios. A água estava morta.
As zonas de sombra não abandonavam a entrada do bosque. Caminhei,
despertando os hálitos vivos e tépidos, e as pedrarias olharam,
e as asas ergueram-se sem ruído.
A primeira aventura foi, no caminho já cheio de frescos e lívidos clarões,
uma flor que me disse o seu nome.
Ri-me para a wasserfall loura que se encaracolou através dos abetos:
no cimo prateado reconheci a deusa.
Então, um a um, tirei-lhe os véus. Na alameda, agitando os braços.
Na planície, onde a denunciei ao galo. Na cidade, ela fugia entre as torres
e as cúpulas, e , correndo como um mendigo sobre os cais de mármore, eu persegui-a.
No alto da estrada, perto do bosque de loureiros, cobri-a com os véus desordenadamente recuperados, e senti um pouco o seu imenso corpo. A aurora e a criança caíram na orla do bosque.
Ao acordar era meio-dia.

Rimbaud, Aurora (trad. Mário Cesariny)

2006-07-15T18:22:00.000+01:00

2006-07-11T15:02:00.000+01:00

Duende

2006-07-11T12:04:00.000+01:00

É bem possível que só eu exista
na redoma do mundo, e o resto seja
aparição celeste ou má pintura
de cenário sem fundo e sem motivo.
Assim se explica não ter eco
a parede sonora que inventei,
nem me reconhecer no rastro escuro
dos gestos e palavras que fingi;
estava escrito, talvez, que escreveria
estas palavras mesmas, neste verso;
às vezes, hiperbólico, duvido
que me seja evidente o ser que sou.
Porém pensar em ti é ter seguro
outro universo inteiro onde não estou

António Franco Alexandre, Duende

2006-07-11T11:31:00.000+01:00

Aux Armes et caetera

2006-07-06T09:32:00.000+01:00

Allons enfants de la patrie
Le jour de gloire est arrivé
Contre nous de la tyrannie
L'étendard sanglant est levé
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Entendez-vous dans les campagnes
Mugir ces féroces soldats
Ils viennent jusque dans nos bras
Egorger nos fils nos compagnes
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Amour sacré de la patrie
Conduis soutiens nos bras vengeurs
Liberté liberté chérie
Combats avec tes défenseurs
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Nous entrerons dans la carrière
Quand nos aînés n'y seront plus
Nous y trouverons leur poussière
Et la trace de leurs vertus
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Aux armes et caetera
Aux armes
Aux armes
Aux armes
Aux armes

Serge Gainsbourg

2006-07-04T20:21:00.000+01:00

Balada III

2006-07-04T13:26:00.000+01:00

O chá na cervejaria Ribadouro: Isto não é uma cervejaria, é uma baía de cascas de tremoços com canecas à deriva. Chulos do Parque Mayer a atacarem o fastio na perna da boa santola, chauffers de praça a combinarem a sua bandeirada de jogo num casino clandestino para os lados de Arroios ou para Campolide que são bancas de entendidos por onde a polícia faz que não vê. Um galador de coristas a puxar fumaças à distância. A dona Lurdes, abortadeira. Mestres-de-obras a arrotar.Oh,senhores.

José Cardoso Pires, Balada da Praia dos Cães

2006-07-03T19:47:00.000+01:00

Balada II

2006-07-03T15:34:00.000+01:00

Daqui em diante será o nada consta. Charnecas, Tejo ao norte, Lisboa. Mas até Lisboa há mil caminhos, Elias e Roque dão tais voltas à carta de Portugal Centro-e-Sul e riscam-na com tantas linhas e em tantas direcções que às duas por três parece a palma da mão do Padre Eterno cruzada com todos os destinos da humanidade...

José Cardoso Pires, Balada da Praia dos Cães

2006-07-02T21:12:00.000+01:00

2006-07-02T20:44:00.000+01:00

Uma misericordiosa e perdida doçura, a tristeza de quem percorre humildemente com a imaginação um itinerário, uma viagem, e pede tão só ao tempo e às nuvens que o ajudem naquele reduzido caminho que consegue percorrer.

Carlo Emidio Gadda, O Conhecimento da Dor

2006-07-01T10:19:00.000+01:00

Balada I

2006-07-01T09:40:00.000+01:00

Daí a nada já atravessa o corredor atrás duma malga fumegante e vai sentar-se numa sala com janelas sobre o Tejo. Fragatas, cacilheiros de vaivém. A labareda gigante da Siderugia lá longe na Outra Banda e ali à mão rolas a arrolhar de papo em beirais pombalinos e gatos narcisos a lamberem-se ao sol.

José Cardoso Pires, Balada da Praia dos Cães

2006-06-30T14:54:00.000+01:00

2006-06-30T12:24:00.000+01:00

Cruzou por mim, veio ter comigo, numa Rua da Baixa
Aquele homem mal vestido, pedinte por profissão que se lhe vê
na cara,
Que simpatiza comigo e eu simpatizo com ele;
E reciprocamente, num gesto largo, transbordante, dei-lhe tudo
quanto tinha
(Excepto, naturalmente, o que estava na algibeira onde trago mais
dinheiro:
Não sou parvo nem romancista russo, aplicado.
E romantismo, sim, mas devagar...)

Álvaro de Campos

2006-06-28T21:37:00.000+01:00

faire un pas de plus

2006-06-27T16:20:00.000+01:00

Je pose non seulement que la philosophie est aujourd'hui possible, mais que cette possibilité n'a pas la forme de la traversée d'une fin. Il s'agit tout au contraire de savoir ce que veut dire: faire un pas de plus. Un seul pas. Un pas dans la configuration moderne, celle qui lie depuis Descartes aux conditions de la philosophie les trois concepts nodaux que sont l'être, la vérité et le sujet.

Alain Badiou, Manifeste pour la Philosophie

2006-06-27T11:28:00.000+01:00

2006-06-26T15:30:00.000+01:00

Aceitara o cargo de mestre-escola por necessidade, sem sentir a vocação; aliás, nunca pensou na vocação, nos benefícios da instrução, e sempre lhe pareceu que o principal do seu trabalho não era os alunos e a instrução, mas os exames. E será que alguma vez teve tempo de pensar na vocação e na necessidade da iluminação? Os mestres-escola, os médicos pouco abastados, com o enorme trabalho que realizam, não têm sequer a consolação de que estão a servir uma ideia, a servir o povo, porque a cabeça deles está sempre atulhada de pensamentos sobre o pão de cada dia, a lenha, os maus caminhos, as doenças. Levam uma vida difícil, sem nada de interessante, e só a aguentam por muito tempo os cavalos de carga taciturnos como esta Maria Vassílievna, enquanto os vivos, os nervosos, os impressionáveis que falam de vocação e de serviço por uma ideia se fatigam depressa e abandonam a causa.

Anton Tchékhov, Contos – Vol.III, Na Carroça

Teoria do Medalhão III

2006-06-25T18:04:00.000+01:00

-Nenhuma filosofia?
-Entendamo-nos bem: no papel e na língua alguma, na realidade nada. 'Filosofia da história', por exemplo, é uma locução que deves empregar com frequência, mas proíbo-te que chegues a outras conclusões que não sejam as já achadas por outros. Foge a tudo que possa cheirar a reflexão, originalidade, etc.,etc.

Machado de Assis, Teoria do Medalhão (Diálogo)

Teoria do Medalhão II

2006-06-25T17:47:00.000+01:00

-Venhamos ao principal. Uma vez entrado na carreira,deves pôr todo o cuidado nas idéias que houveres de nutrir para uso alheio e próprio. O melhor será não as ter absolutamente, coisa que entenderás bem, imaginando, por exemplo, um ator defraudado do uso de um braço. Ele pode, por um milagre do artifício, dissimular o defeito aos olhos da platéia; mas era muito melhor dispor dos dois. O mesmo se dá com as idéias; pode-se, com violência, abafá-las, escondêlas até à morte; mas nem essa habilidade é comum,nem tão constante esforço conviria ao exercício da vida.

Machado de Assis, Teoria do Medalhão (Diálogo)

2006-06-24T12:42:00.000+01:00

Teoria do Medalhão I

2006-06-23T17:56:00.000+01:00

A vida, Janjão, é uma enorme loteria; os prêmios são poucos, os malogrados inúmeros, e com os suspiros de uma geração é que se amassam as esperanças de outra. Isto é a vida; não há planger, nem imprecar, mas aceitar as coisas integralmente, com seus ônus e percalços, glórias e desdouros, e ir por diante.

Machado de Assis, Teoria do Medalhão (Diálogo)

2006-06-22T20:53:00.000+01:00

Memórias póstumas(...)

2006-06-22T12:10:00.000+01:00

E contudo era eu, nesse tempo, um fiel compêndio de trivialidade e presunção (...). Não digo que a Universidade me não tivesse ensinado algum; mas eu decorei-lhe só as fórmulas, o vocabulário, o esqueleto. Colhi de todas as coisas a fraseologia, a casca, a ornamentação.

Machado de Assis «Memórias póstumas de Brás Cubas»

2006-06-21T10:07:00.000+01:00

música da esferas

2006-06-20T16:17:00.000+01:00

Muito obrigado, como vê, o sol e os seus companheiros estão do outro lado, a música das esferas não passa daqui, se se colocar nesta posição ainda houve a música das esferas com o ouvido esquerdo, o ouvido direito já não ouve nada, é da influência da atmosfera xantilaniana, aquela constelação está a aproximar-se perigosamente da teia da aranha chamada Xântila, lá onde o ódio e a crueldade fazem pactos sombrios e silenciosos(...)

Dinis Machado «O que diz Molero»

2006-06-20T08:41:00.000+01:00

INSTRUCCIONES PARA CANTAR

2006-06-19T12:22:00.000+01:00

Empiece por romper los espejos de su casa, deje caer los brazos, mire vagamente la pared, olvídese. Cante una sola nota, escuche por dentro. Si oye (pero esto ocurrirá mucho después) algo como un paisaje sumido en el miedo, con hogueras entre las piedras, con siluetas semidesnudas en cuclillas, creo que estará bien encaminado, y lo mismo si oye un río por donde bajan barcas pintadas de amarillo y negro, si oye un sabor de pan, un tacto de dedos, una sombra de caballo.
Después compre solfeos y un frac, y por favor no cante por la nariz y deje en paz a Schumann.

Júlio Cortázar

2006-06-18T17:37:00.000+01:00